Les cultes orientaux dans la Dacie méridionale

Pour l'historien des religions, l'archéologie et l'épigraphie de la Dacie romaine sont pleines de révélations. Malheureusement, beaucoup de découvertes et de commentaires paraissent dans des publications difficilement accessibles. On ne saurait donc être trop reconnaissant à I. Berciu et C. C. Petolescu de nous offrir en français un état complet de la documentation relative aux cultes orientaux en Dacie méridionale (entre la Mésie Supérieure et le Limes Transalutanus).
Une étude concise et synthétique sur les différents témoignages reconnus en Olténie romaine, ainsi que sur les conditions et les principaux centres de diffusion de ces cultes précède l'inventaire systématique des 80 monuments, numérotés continûment, des autels métroaques aux gemmes gnostiques. Le phrygianisme a pénétré en Dacie aussitôt après la conquête, véhiculé par les colons. Cybèle avait un temple à Drobeta, peut-être à Romula et à Sucidava qui a livré la seule image cultuelle d'Attis attestée en Dacie. La religion égyptienne n'a pas eu dans cette province le même impact qu'en d'autres régions de l'Empire. En revanche, les dieux syriens (Atargatis, Jupiter Dolichenus surtout, Turmasgadis) sont beaucoup mieux représentés que dans la vallée du Rhône, par exemple. Le cas des pierres « gnostiques » attribuées aux Basilidiens (les Abrasax ou Abraxas) reste douteux : les deux gemmes en question auraient été gravées à Romula même (p. 20), mais ce n'est qu'une hypothèse.